Detail Masalah

Apakah Setiap Masyaqqoh (Kesulitan) Mengaharuskan Adanya Rukhsoh (Keringanan) ?

     A.   Rumusan Masalah

a. Apakah setiap Masyaqqoh ( kesulitan ) mengaharuskan adanya rukhsoh (keringanan ) ?

    B.   Uraian Bahasan

a. Di dalam kitab "Al wajiz fii idhoh qowaid fiqh" disebutkan, kesulitan terbagi menjadi dua :

Pertama : Kesulitan yang sifatnya normal, yaitu setiap kesulitan yang tidak bisa dipisahkan dari ibadah itu sendiri, seperti rasa lapar ketika berpuasa, atau rasa letih ketika bepergian untuk umroh, maka hukum dari kesulitan ini tidak menyebabkan rukhsoh karena setiap ibadah pasti ada kesulitan di dalamnya.

§  Referensi :

أنواع المشاق والمشقة الميسرة .

المشاق التي يتعرض لها المكلف تنقسم إلى قسمين :

القسم الأول : مشقة في الحدود العادية ، وهي المشقة التي لا تنفك عنها العبادة غالباً، ويستلزمها أداء الواجبات والقيام بالمساعي التي تقتضيها الحياة الصالحة ، كما لا يمكن انفكاك التكليفات المشروعة عنها ، لأن كل واجب لا يخلو عن مشقة كمشقة العمل واكتساب المعيشة ، ومشقة البرد في الوضوء والغسل ، ومشقة الصوم في شدة الحر وطول النهار ، ومشقة السفر التي لا انفكاك للحج والجهاد عنها ، ومشقة ألم الحدود ورجم الزناة . وقتل الجناة وقتال البغاة ، في حال الصحة والقدرة ، فهذه المشقة لا أثر لها في إسقاط العبادات في كل الأوقات ، لأن لكل تكليف منها نوع مشقة تستلزمها طبيعته وتختلف بحسبه درجته ، وهذا لا ينافي التكليف ولا يوجب التخفيف - لأن التخفيف فيه حينئذ إهمال وتفريط، فأحوال الإنسان كلها كلفة في هذه الدار - ولقد جعل الله له القدرة عليها بحيث تكون تلك التصرفات تحت قهره لا أن يكون هو تحت قهر التصرفات، فكذلك التكاليف

ولقد رأينا بالدليل أن الشارع الحكيم لم يقصد إلى التكليف بالشاق والإعنات فيه

(الوجيز في إيضاح قواعد الفقه, ص.224)

Kedua : Kesulitan yang tidak terikat dengan ibadah secara langsung, maka terbagi menjadi dua :

    a. Kesulitan berat yang tidak mampu ditanggung oleh manusia pada umumnya, seperti kesulitan yang membahayakan jiwa ( perang, dll.) Atau kesulitan yang menyebabkan semakin parahnya sakit, maka hukum dari kesulitan ini mewajibkan untuk mengambil Rukhsoh ( keringanan ), sebab menjaga nyawa dan yg semisalnya lebih diutamakan .

  b. Kesulitan ringan yang sifatnya mudah dikendalikan, seperti pusing ringan, dan yang semisalnya, maka hukumnya tidak diperbolehkan mengambil Rukhsoh ( keringanan ) sebab pengerjaan ibadah lebih diutamakan dibanding kesulitan yang dialami

Referensi :

القسم الثاني : وهو ثلاث مراتب

الأولى : مشقة عظيمة فادحة تتجاوز الحدود العادية والطاقة البشرية السوية ، كما إذا كان العمل يؤدي الدوام عليه إلى الانقطاع عنه أو عن بعضه ، أو يؤدي إلى خلل في صاحبه في نفسه أو ماله ، كمشقة الخوف على النفوس والأطراف ومنافع الأعضاء فالمشقة هنا خارجة عن المعتاد وموجبة للتخفيف والترخيص قطعاً ؛ لأن حفظ النفوس والأطراف لإقامة مصالح الدين أولى من تعريضها للفوات في عبادة أو عبادات .

ومن أمثلتها : الخوف من الاغتسال للجنابة من شدة البرد بأن لا يجد مكاناً يؤويه ولا ثوباً يتدفأ به ، ولا ماء مسخناً ولا حماماً ، فجاز له التيمم.

وكذا إذا لم يجد للحج إلا طريقاً من البحر - وكان الغالب عدم السلامة – فلا يجب عليه الحج

المرتبة الثانية : مشقة خفيفة كأدنى وجع في إصبع أو أدنى صداع في الرأس أو سوء مزاج خفيف ، فهذا وأمثاله لا أثر له ولا التفات إليه ، لأن تحصيل مصالح العبادات أولى من دفع مثل هذه المفسدة التي لا أثر لها. 

(الوجيز في إيضاح قواعد الفقه, ص.225)

    C.   Hasil Keputusan

1. Kesulitan yang tidak bisa dipisahkan dari ibadah itu sendiri, maka hukum dari kesulitan ini tidak menyebabkan rukhsoh karena setiap ibadah pasti ada kesulitan di dalamnya

2. Kesulitan yang tidak terikat dengan ibadah secara langsung :

·         Kesulitan berat yang tidak mampu ditanggung oleh manusia pada umumnya (Peperangan, Takut sakit makin parah), maka kesulitan ini mewajibkan untuk mengambil Rukhsoh (keringanan).

·         Kesulitan ringan yang sifatnya mudah dikendalikan (Pusing ringan, Pilek, Luka gores kecil), maka hukumnya tidak diperbolehkan mengambil Rukhsoh (keringanan).