Detail Masalah
Hasil kajian dan pembahasan.
Bulu Mata Palsu
BULU MATA PALSU
A. Rumusan Masalah
a. Bolehkah kita menggunakan bulu mata palsu ?
B. Uraian Bahasan
a. Diketahui bahwa bulu mata termasuk dalam katagori rambut yang ada pada tubh mausia.
b. Di dalam kitab Al Majmu’ Syarh Al Muhadzzab dan Mughni Al Muhtaj Menyatakan Keharaman menyambung rambut berdasarkan hadits yng diriwayatkan dalam Shahih Al Bukhari, Shahih Al Muslim :
Referensi :
يحرم وصل الشعر بشعر على الرجل والمرأة ، وكذلك الوشم. للأحاديث الصحيحة فى لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة الى آخرهن
(المجموع شرح المهذب, المجلد.1, ص.347)
c. Didalam Mughni Al Muhtaj disebutkan bahwa keharaman menyambung rambut dengan rambut najis sebab ia najis dari asalnya dan jika ia menyambungnya sama saja ia membawa atau memakai najis, dan tak boleh memanfaatkan rambut manusia dan seluruh bagiannya karena kemuliaannya.
Referensi :
ووصل شعر الادمي بشعر نجس أو شعر آدمي حرام للخبر السابق
ولأنه في الأول مستعمل للنجس العيني في بدنه، وفي الثاني مستعمل لشعر آدمي
والآدمي يحرم الانتفاع به وبسائر أجزائه لكرامته
(مغني المحتاج , المجلد.1, ص.191)
Referensi Hadits :
وقال ابن أبي شيبة : حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة (صحيح البخاري, رقم: 5933)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَي. أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ. قَالَتْ َجاءَتِ امْرَأَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيْسًا. أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا. أَفَأَصِلُهُ؟
فَقَالَ (لعن الله الواصلة والمستوصلة) (صحيح المسلم, رقم: 2122)
d. Imam An Nawawi menjelaskan permasalahan menyambung rambut dengan rinci dan gamblang :
· Dengan rambut manusia : Haram mutlak tanpa adanya khilaf
· Dengan rambut selain manusia :
o Rambut yang najis seperti; rambut bangkai dan rambut yang rontok dari hewan yang masih hidup ia juga Haram
o Rambut yang suci :
· Jika tak memiliki suami atau tuan maka juga Haram
· Jika Memiliki memiliki suami atau ia seorang budak yang memiliki tuan maka ada tiga pendapat :
1. Haram
2. Tidak Haram
3. Pendapat ini yang paling shohih: Jika ia mendapat izin dari suami atau tuan maka Boleh, Jika tidak diizinkan maka kembali ke pendapat awal yaitu Haram
Referensi :
وأما الواصلة فهي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر ، والمستوصلة التي تطلب من يفعل بها ذلك ، ويقال لها : موصولة . وهذه الأحاديث صريحة في تحريم الوصل ، ولعن الواصلة والمستوصلة مطلقا ، وهذا هو الظاهر المختار ، وقد فصله أصحابنا فقالوا : إن وصلت شعرها بشعر آدمي فهو حرام بلا خلاف ، سواء كان شعر رجل أو امرأة ، وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم الأحاديث ، ولأنه يحرم الانتفاع بشعر الآدمي وسائر أجزائه لكرامته ، بل يدفن شعره وظفره وسائر أجزائه
وإن وصلته بشعر غير آدمي فإن كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يؤكل إذا انفصل في حياته فهو حرام أيضا للحديث ، ولأنه حمل نجاسة في صلاته وغيرها عمدا ، وسواء في هذين النوعين المزوجة وغيرها من النساء والرجال وأما الشعر الطاهر من غير الآدمي ، فإن لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام أيضا ، وإن كان فثلاثة أوجه : أحدها لا يجوز لظاهر الأحاديث ، والثاني لا يحرم ، وأصحها عندهم إن فعلته بإذن الزوج أو السيد جاز ، وإلا فهو حرام
(صحيح المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج, المجلد.14, ص.286)
C. Hasil Keputusan
Mengambil keputusan pada yang tertera dalam syarah Muslim milik An Nawawi, Karena ia sudah menutup dan melengkapi ibarot/dalil dalil yang disebutkan, yaitu:
· Dengan rambut manusia : Haram mutlak tanpa adanya khilaf
· Dengan rambut selain manusia :
o Rambut yang najis seperti; rambut bangkai dan rambut yang rontok dari hewan yang masih hidup ia juga Haram
o Rambut yang suci :
· Jika tak memiliki suami atau tuan maka juga Haram
· Jika Memiliki memiliki suami atau ia seorang budak yang memiliki tuan maka ada tiga pendapat :
1. Haram
2. Tidak Haram
3. Pendapat ini yang paling shohih: Jika ia mendapat izin dari suami atau tuan maka Boleh, Jika tidak diizinkan maka kembali ke pendapat awal yaitu Haram